MABLE HILLERY

Aqui teneis otro pedacito del DVD, BLUES MASTERS 1966, esta vez con la cantante Mable Hillery, quizá la menos popular de entre toda la " colla" que aparecen en el video anterior,. y sobre la cual no se conocen muchas cosas., lo que hemos encontrado esta en esta página , que traducimos  ( como siempre la traducción simultanea es patética ) , pero no hemos sabido hacerlo de otra manera , ni disponemos de ninguna otra info.

Algo tendreis en claro................. Nos gusta el sentimiento de esta Señora !!

Os dejo con la parrafada

Mable Hillery Hillery Mable by Peter Stone per Peter Stone

A member of The Georgia Sea Island Singers Mable Hillery was less known than leader, Big John Davis or Bessie Jones, who also had her own performing career. Un membre de Hillery L'illa de Geòrgia del Mar cantants Mable era menys conegut que el líder, Big John Davis o Bessie Jones, que també tenia la seva pròpia carrera realitzant. Looking her up, one finds her name spelled in various ways. The New York Times obituary published on Saturday, May 1, 1976, spells the name as Mable Hillery ; Step It Down, co-written by Bessie Jones and Bess Lomax Hawes (New York: Harper and Row, 1972), renders it as Mabel Hillary. The young children of the Harlem school where she taught in 1969 spell her name Mable Hillary in their notes wishing her well and asking her back, suggesting they were coached to spell her name that way. Mirant de dalt, es troba el seu nom escrit de diferents maneres The New York Times va publicar l'obituari de dissabte, maig 1, 1976, lletreja el nom de Hillery Mable;. Step It Down, co-escrit per Bessie Jones and Bess Lomax Hawes (Nova York: Harper and Row, 1972), el tradueix com Mabel Hillary Els nens de l'escola de Harlem, on va ensenyar el 1969 lletrejar el seu nom Mable Hillary en les seves notes que desitgen seu bé i demanant a l'esquena, el que suggereix que van ser entrenats per escriure d'ella. nom d'aquesta manera. And to complete the permutations, the record of her death in the New York City Department of Health reads Mabel Hillery. “Real facts” are more slippery than printed words that mesmerize us into feeling that we are in control of the Truth. I per completar les permutacions, el registre de la seva mort a la ciutat de Nova York Departament de Salut diu Mabel Hillery. "Fets reals" són més resbalosas que les paraules impreses que ens sorprendran en la sensació de que estem en control de la Veritat. Yet this talented and forceful woman, who died tragically young, deserves to be commemorated, not only as a performer, but also as a songwriter, educator, and political activist. No obstant això, aquesta dona talentosa i contundent, que va morir tràgicament jove, mereix ser recordat, no només com a intèrpret sinó també com a compositor, educador i activista polític.

Mable Hillery, born July 22, 1929 in La Grange, Troupe County, just southwest of Atlanta, Georgia. Hillery Mable, nascut 22 juliol 1929 a La Grange, Troupe del Comtat, just al sud-oest d'Atlanta, Geòrgia. She married Will Adams in 1950 and moved to Brunswick, Georgia, near St Simons in the Georgia Sea Islands, about 1960. Es va casar amb Will Adams el 1950 i es va mudar a Brunswick, Geòrgia, a prop de St Simons a les illes de Geòrgia del Mar, prop de 1960. In 1961 Mable, a contralto, joined the Georgia Sea Islanders, performing with John Davis, the community leader; Bessie Jones, the song leader; Peter Davis, bass; Emma Ramsey; and Henry Morrison. El 1961, Mable, una contralt, es va unir als illencs de Geòrgia del Mar, tocant amb John Davis, el líder de la comunitat; Bessie Jones, el líder de la cançó, Peter Davis, baix; Emma Ramsey, i Morrison Henry. Ed Young joined them from time to time, but he hailed from Memphis and was not a regular member. Ed Young es va unir a ells de tant en tant, però ell provenia de Memphis i no era un membre regular.

Although a grandmother in St Simons Island, Mrs. Hillery was younger and somewhat less traditional in her interpretations than Bessie Jones and the other members of this very conservative group. Malgrat una àvia a Saint Simons Island, la senyora Hillery era més jove i una mica menys tradicional en les seves interpretacions de Bessie Jones i els altres membres d'aquest grup molt conservador. Bess Hawes mentioned that Mable sometimes finished her performance in a “shout” by inadvertently crossing her legs. Bess Hawes esmentar que Mable vegades va acabar la seva actuació en un "crit" de manera inadvertida creuant les cames. “Shouts,” progenitors of the spiritual (and not simply vocalizations) were performed by singing while stepping in a circular motion, in a religious ritual that trod the line between African dance rites and the European Protestant proscription of dance as a sinful act unfit for church. "Crits", els progenitors de l'espiritual (i no simplement vocalitzacions) van ser realitzades per cantar temps que es reforça amb un moviment circular, en un ritual religiós que va trepitjar la línia entre els ritus de la dansa africana i la prohibició europea protestant de la dansa com un acte pecaminós no aptes per l'església. Participants in the shout frowned on pointing or crossing the feet as “sinful” — in this way, the movement style retained the traditional flat-footed, close- to-the-ground step style characteristic of African sacred dance. Els participants en el crit de mal a assenyalar o creuant els peus com "pecat" - d'aquesta manera, l'estil de moviment manté la tradicional de peus plans, a prop a la terra estil característic pas de ball sagrat africà. “I just can't keep my heels down,” Mable admitted.. "No puc mantenir els meus talons", va admetre Mable .. “Mable can't shout,” John Davis explained philosophically, nor could Bessie [Jones] (who, herself, was not originally from the Sea Islands), he continued, but Bessie “can walk around just fine.” "Mable no pot cridar", va explicar John Davis filosòficament, ni tampoc Bessie [Jones] (que, ella mateixa, no va ser originària de les illes de la mar), va continuar, però Bessie "pot caminar molt bé."

In her work with the Sea Islanders, recreating traditional children's games of the past, Mable, who described herself as “ raised up with boys,” would pose more difficult tasks for the children to win back “forfeits” they had lost earlier. En el seu treball amb els illencs dels Mars, recreant els jocs infantils tradicionals del passat, Mable, que es va descriure com "aixecar amb els nens", es plantegen les tasques més difícils per als nens per tornar a guanyar "perd" que havien perdut anteriorment.

In Step It Down, Bess Hawes recounts her own experiences in joining in the song games: A El Pas A sota, Bess Hawes narra la seva pròpia experiència a formar part en els jocs de cançó:

My friends and I moved through the ancient pattern [of a game], originally a child's reenactment of a mourning rite. Els meus amics i jo ens mudem a través de l'antic patró [d'un joc], originalment representació d'un nen d'un ritu de dol. In most of the English speaking world, “Green, Green, the Crab Apple Tree,” is called “Green Gravel” or, sometimes, “Green Graves.” Actually it is a ceremonial dance. En la majoria dels països de parla anglès, "Verd, verd, la pomera silvestre", es diu "grava verd" o, de vegades, "Green Greus." En realitat és una dansa cerimonial. . . . . . . Mrs. Hillary [sic] joined in with a “tenor” part of . La senyora Hillary [sic] es van unir en un "tenor" de. . . . . brilliant and intense dissonance. dissonància brillant i intens. . . . . . . Though the game is always played quite cheerfully, when Mrs. Hillary's [sic] vocal part is added, this little fragment of man's remote past becomes solemn and mysterious. Encara que el joc es juga sempre molt alegre, quan la senyora Hillary [sic] part vocal s'afegeix, aquest petit fragment de passat remot de l'home es converteix en solemne i misteriós.

In raising her six children Mable passed on generations-old east-Georgian games, dances, plays, and fantasy songs. A la criança dels seus sis fills Mable passat a les generacions d'edat, aquest conflicte georgià-jocs, balls, obres de teatre, cançons i la fantasia. She also continued the traditions of blues, spirituals, and gospels, and was not shy about bringing this repertory to the broad public, appearing in an episode hosted by Alan Lomax, on June 14, 1962, of the CBS Accent series, whose regular host was the poet John Ciardi. També va continuar la tradició del blues, els espirituals, i els evangelis, i no va ser tímid a l'hora portar aquest repertori per al públic en general, apareixent en un episodi presentat per Alan Lomax, el 14 de juny de 1962, de la sèrie de CBS accent, la regulars entre el país va ser el poeta John Ciardi. And when the ideas of integration began to stir throughout the country, she composed freedom songs to reinforce the movement. I quan les idees d'integració va començar a moure a tot el país, va compondre cançons de llibertat per reforçar el moviment. Between 1961 and 1965 she toured the college circuit of campuses, coffee houses, church basements, and festivals, from Berkeley to Philadelphia, from the Ash Grove in Los Angeles to the Café à Go-Go in New York City. Entre 1961 i 1965 va realitzar una gira pel circuit de la universitat dels campus, els cafès, els soterranis de l'església, i els festivals, des de Berkeley fins Filadèlfia, des del Ash Grove a Los Angeles per al Cafè à Go-Go a Nova York.

Music, education, and religion were rarely unyoked in Georgia Sea Island practice. La música, l'educació i la religió eren unyoked rarament en la pràctica Geòrgia Sigui Island. The Newport Folk Festival held a preview concert at New York City's Central Park in the summer of 1965, at the height of the Civil Rights era. El Festival Folk de Newport a terme un concert de vista prèvia al Parc Central de Nova York a l'estiu de 1965, a l'altura de l'era dels Drets Civils. Alan Lomax produced and emceed the concert, in order to bring New York audiences closer to the black South and what was happening there through this event. Alan Lomax produït i mestre de cerimònies del concert, per tal de portar al públic de Nova York més a prop del sud de negre i el que estava passant allà a través d'aquest esdeveniment. The concert included Mable and the Sea Islanders, among others, who talked about their material. El concert va incloure Mable i els illencs del Mar, entre d'altres, els qui van parlar sobre el seu material. Joan Halifax assisted and made tape-box notes; little else is known about the surrounding circumstances. Joan Halifax assistida i va fer caixa de cinta de les notes, poc més se sap sobre les circumstàncies. (Recordings of the concert are available on our database.) (Enregistraments dels concerts estan disponibles a la nostra base de dades.)

In May of 1966, from her home on St Simons Island, Georgia, Mable wrote Joan Halifax about the voting situation there: Al maig de 1966, des de casa a St Simons Island, Geòrgia, Mable va escriure Joan Halifax sobre la situació de votació allà:

This is the report from my work in Coweta County [Georgia]. Aquest és l'informe del meu treball al Comtat de Coweta [Geòrgia]. When you read this I hope you will understand . Quan vostè llegeix això, espero que puguin entendre. . . . . some of the problems that the people have deep in the heart of Dixie. alguns dels problemes que la gent té al cor de Dixie. . . . . . . Most of [the counties] are very small. La majoria [dels comtats] són molt petites. You have to look hard to find [them] on the map. Vostè ha de buscar molt per trobar [ells] en el mapa. . . . . . . In all of these places there are more Negroes than Whites. En tots aquests llocs hi ha més negres que els blancs. The towns are owned and operated by Whites. Les ciutats són propietat i operats pels blancs. Maybe two white men in each town own the whole town. Potser dos homes blancs a cada ciutat del propi poble. Only one person in the family gets a chance to vote. Només una persona de la família tingui l'oportunitat de votar. Believe it or not I have learned a lot from them. El creguis o no he après molt d'ells. They liked what I came in there to do. Els va agradar el que em va passar allà per fer. . . . . . . [T]he right hand Negro who I went to see first . [E] l dret de la mà negra que em vaig anar a veure en primer lloc. . . . . was glad to have someone there to wake up the people. estava content de tenir algú que despertar a la gent. His name is Mr. Tommie Alexander. El seu nom és Sr Tommie Alexander. He drives the Negro school bus in Coweta County, which is Haralson, Georgia. Condueix l'autobús escolar Negre en Coweta County, que és Haralson, Geòrgia. . . . . . . On Friday afternoon, March 25, we got together a group of people that sing notes. A la tarda del divendres 25 mar ens vam reunir un grup de persones que canten les notes. All of them came from different towns . Tots ells venien de pobles diferents. . . . . and gather every second Sunday in June at Gay, the third Sunday in October at Senoia, and have what they call a singing association. i es reuneixen cada segon diumenge de juny, a Gay, el tercer diumenge d'octubre a Senoia, i tenen el que anomenen una associació de cant. They have never had a gathering in Haralson, so I arranged it so they can. Mai han tingut una reunió a Haralson, així que el que disposa de manera que poden. On the 5th Sunday of May at White Oak Grove Church, Mr. Alexander, the Deacon to the Usher Board reunion [consecration? En el cinquè diumenge de maig al White Oak Grove Església, el senyor Alexander, el diaca de la reunió de la Junta Usher consagració [? Congregation?], will be there along with them. Congregació?], Estarà allí juntament amb ells. It has never been held there before. Mai s'ha celebrat allà. We had about 75 people attend Friday night. Vam tenir prop de 75 persones assisteixen a divendres a la nit.

In 1966, the Canadian Broadcasting Corporation in Toronto produced a film, Blues Special , for its TV series, Festival . El 1966, la Canadian Broadcasting Corporation a Toronto va produir una pel.lícula, Blues Special, per la seva sèrie de televisió, Festival. Highlights from those sessions have been released on Blues Masters , a DVD whose performers include Muddy Waters, James Cotton, Willie Dixon, Sonny Terry, Brownie McGhee, Otis Spann, Sunnyland Slim, and Mable Hillery. Aspectes més destacats de les sessions han estat posats en Màsters Blues, un DVD que inclou artistes de Muddy Waters, James Cotton, Willie Dixon, Sonny Terry, Brownie McGhee, Otis Spann, Slim Sunnyland i Hillery Mable. In the late 60s, Mable often performed on Johns Island with the Sea Island Singers, and from 1966 through 1975, she sang throughout the South, not only on college campuses but in prisons as well. A finals del 60, Mable realitza sovint en Johns Island, amb els cantants de l'illa de la mar, i des de 1966 fins al 1975, va cantar al sud, no només en els campus universitaris, però en les presons, així. In his notes for Georgia Sea Island Songs (New World Records 80278), Alan Lomax wrote that the Sea Island Singers' “most prized experience was as staff culture-workers for the whole of the Poor People's March in Washington in 1968, where they taught their music to many thousands of other blacks.” En les seves notes de Geòrgia Sigui cançons Island (Nova Rècords 80.278), Alan Lomax va escriure que els cantants de l'illa de la mar "" L'experiència més preuada era el personal la cultura de treball per al conjunt de la Marxa dels Pobres a Washington el 1968, on va ensenyar la seva música a milers d'altres negres. "

In 1968, after touring in England, where Mable did TV and concert dates and made a recording for the record label Xtra, she settled in New York at 504 W 110th St. She traveled to Turin, Italy, in 1971, participate, along with Barbara Dane, the blues singer and long-time union and civil rights activist, in one of the festivals produced by L'Unita , the leftist Italian newspaper. El 1968, després d'una gira a Anglaterra, on es Mable televisió i concerts i va fer una gravació per al Xtra discogràfica, es va instal.lar a Nova York el 504 St W 110 Ella va viatjar a Torí, Itàlia, el 1971, participen, juntament amb Barbara Dane, el cantant de blues i de la unió de molts anys i activista de drets civils, en un dels festivals produït per L'Unita, el diari italià d'esquerra. In 1974 she sang in the Puerto Rican Solidarity Day concert at Madison Square Garden, and, in 1975, at the Blues festival at the University of Miami in Coral Gables, Florida, and at the Civic Center in Atlanta, Georgia, visiting Louisiana prisons, reform schools, and old folks' homes that same year. El 1974 va cantar en el concert de Puerto Rico Dia de la Solidaritat al Madison Square Garden, i, el 1975, al Festival de Blues a la Universitat de Miami en Coral Gables, Florida, i al Centre Cívic d'Atlanta, Geòrgia, visitant les presons de Louisiana, reformatoris i llars d'avis d'aquest mateix any.

During the last eight years of her life, in addition to continuing her concert appearances, Mable Hillery worked as a consultant with the Interdependent Learning Model at 144 West 144th Street, a program of the graduate school and university center of the City University of New York designed to aid teachers with materials for helping preserve black culture. Durant els últims vuit anys de la seva vida, a més de continuar amb les seves aparicions en concert, Hillery Mable treballat com a consultor amb el model d'aprenentatge interdependent al 144 West 144th Street, un programa de l'escola de postgrau i universitària de la Universitat de la Ciutat de Nova York dissenyat per ajudar els mestres amb els materials per ajudar a preservar la cultura negre. It was part of the Follow Through Program, established by Congress in 1967 to continue in elementary school the advances wrought by the Head Start preschool program that had been enacted in 1964. Era part de la continuació del programa, establert pel Congrés el 1967 per continuar a l'escola primària els avenços produïts pel programa preescolar Head Start que s'havia promulgat el 1964. She helped develop teaching manuals and audio tapes that preserved traditional Southern folk songs. Va ajudar a desenvolupar manuals d'ensenyament i cintes d'àudio que conserva les tradicionals cançons folklòriques del Sud. She also was a member of the Board of Directors of the Southern Folk Cultural Revival Project. També va ser membre del Consell d'Administració del Projecte Renaixement de la cultura popular del Sud.

On April 7, 1969, Alan Lomax wrote Marjorie Martus, a Program Officer of the Ford Foundation, with a proposal that he, Mable Hillery, and the Reverend Frederick Douglass Kirkpatrick, a preacher and folksinger, had prepared in which he speaks of the success of Hillery in improving the “atmosphere and the educational exchange in a Harlem school [PS 76, at 220 West 121st St.] by bringing to the kids the complex and culturally rich folk songs and dances of the Southern United States. El 7 d'abril de 1969, Alan Lomax va escriure Marjorie Martus, Oficial de Programes de la Fundació Ford, amb una proposta que, Hillery Mable, i el reverend Frederick Douglass Kirkpatrick, un predicador i cantant de música popular, s'havia preparat en què parla de l'èxit de Hillery en la millora de l'atmosfera "i l'intercanvi educatiu en una escola de Harlem [PS 76, en el 220 West de Sant 121] portant els nens les cançons populars complexa i rica culturalment i danses dels Estats Units meridionals. A pilot experiment is ready to be set up involving Mable Hillery and Reverend Kirkpatrick and the Sea Island Singers in the New York City school system.” (Interestingly, Kirkpatrick was also an organizer of Deacons for Self-Defense, an armed Bogalusa, Louisiana, civil rights group formed to protect protesters against the Klan.) Una experiència pilot ja es podrà format pels Mable Hillery i Kirkpatrick reverend i els cantants de l'illa de la mar en el sistema escolar de Nova York. "(De manera interessant, Kirkpatrick va ser també un dels organitzadors dels diaques per a la Auto-Defensa, un Bogalusa armats, Louisiana, grup de drets civils formats per protegir els manifestants contra el Ku Klux Klan).

Then, on June 11, 1969, Lomax wrote Robert Hutchinson Finch, the Secretary of Health, Education and Welfare: “Last year two black friends of mine, who are 'natural educators' and also great singers of folk songs, worked in one of the most disturbed schools in the [New York] metropolitan area.” His letter to Secretary Finch continues, Després, l'11 de juny de 1969, Lomax va escriure Robert Hutchinson Finch, el secretari de Salut, Educació i Benestar Social: "L'any passat dos amics negre meu, que són" educadors naturals "i els cantants també gran quantitat de cançons populars, va treballar en una de les escoles més pertorbat en el [Nova York] l'àrea metropolitana. "La seva carta a la Secretaria Finch continua,

[Hillery and Kirkpatrick] brought peace and a renewal of educational activity into situations which had formerly been totally chaotic, where school administrators and teachers were out of contact with their pupils. [Hillery i Kirkpatrick] va portar la pau i la represa de l'activitat educativa en situacions que abans havia estat totalment caòtic, on els administradors de l'escola i els mestres estaven fora de contacte amb els seus alumnes. . . . . . . [T]heir art is itself a communication about the black cultural tradition which has been mistakenly omitted from our educational curricula. [T] l'art és en si mateix hereu d'una comunicació sobre la tradició cultural negre que ha estat erròniament omès en els nostres programes educatius. . . . . . . [T]he most talented black folk [should] be brought into the schools to give the children a formal education in the Afro-American musical tradition . [L] a gent amb més talent negre [ha] ser portats a les escoles per donar als nens una educació formal en la tradició musical afroamericana. . . . . . . [teaching the children] the songs and dances of their ancestors. [Ensenyar als nens] els cants i danses dels seus ancestres. . . . . . . [T]he lessons of history and social science and literature can be given a richer meaning. [L] a les lliçons de la història i les ciències socials i la literatura es pot donar un significat més ric. . . . . . . By bringing in people from the community, the schools will be establishing natural ties to the entire black community. Mitjançant la incorporació de persones de la comunitat, les escoles seran l'establiment de vincles naturals de la comunitat de negre sencer.

Hillery also worked with six Atlanta schools and, in 1969, at Manhattan Community College. Hillery també va treballar amb sis escoles i Atlanta, el 1969, al Manhattan Community College. In the 1970s, because of her special interest in the preservation, historical interpretation, recital, and uses of “play songs” for black children, she apparently also taught in seminars at the Bank Street School, an innovative teacher-training school. A la dècada de 1970, a causa del seu especial interès en la conservació, la interpretació històrica, considerant, i els usos de "cançons play" per als nens negre, que pel que sembla també s'ensenya en els seminaris a l'Escola de Bank Street, un innovador de formació de professors de l'escola.

The New York Times obituary tells us that Mrs. Hillery, 46 years of age, died of a heart attack, at St. Luke's Hospital in Manhattan, on Tuesday, that is, on April 27. The New York Times, obituari ens diu que la senyora Hillery, de 46 anys d'edat, va morir d'un atac de cor, a l'Hospital St Luke de Manhattan, dimarts, és a dir, el 27 d'abril. Most other sources, including the New York City Department of Health, say April 26. La majoria d'altres fonts, incloent el New York Departament de Salut, per exemple 26 d'abril. (The discrepancy might be explained by the event having occurred late on the evening of the night shift). (La discrepància es podria explicar pel fet d'haver ocorregut tarda a la nit del torn de nit).

She lies buried in Strangers Cemetery, St Simons Island. Ella està enterrada al cementiri d'estranys, St Simons Island.

Sources Fonts The Lomax Collection contains interviews with Mable Hillery and Bessie Jones, among many others. La col.lecció Lomax conté entrevistes amb Mable Hillery i Bessie Jones, entre molts altres. Bishop, John. The Films of Bess Lomax Hawes , introductory notes and study guide on four films by Hawes. El bisbe, John. Les pel.lícules de Bess Lomax Hawes, les notes introductòries i guia d'estudi en quatre pel lícules de Hawes.

Harris, Sheldon. Blues Who's Who: A Biographical Dictionary of Blues Singers. New Rochelle, New York: Arlington House, 1979. . Harris, Sheldon blues Qui és qui: un diccionari biogràfic dels cantants de blues de New Rochelle, Nova York. Arlington House, 1979.

“Mable Hillery.” Living Blues 28 (July/August 1976): 6 "Hillery Mable." Living Blues 28 (juliol / agost de 1976): 6

“Index to Music Necrology, 1976.” Notes ( 1977): 806 ". Índex de Música Necrologia de 1976" Notes (1977): 806

Brinsson, Betsy. Brinsson, Betsy. “Crossing Cultures: An Interview with Alessandro Portelli.” Oral History Review 28/1 (Winter/Spring 2001), 87–113 "Creuant Cultures:. Entrevista amb Alessandro Portelli" Revista d'Història Oral en 28 / 1 (Hivern / Primavera 2001), 87-113

Barron, Mary Jo Sanna. Barron, Mary Jo Sanna. “'Singing for the Ancestors,' IN RETROSPECT: Bessie Jones "'Cant dels ancestres", en retrospectiva: Bessie Jones

Hedy West, Mable Hillery, 1929–1976.” Sing Out! 25/1 (May/June 1976): 38. . Hedy West, Hillery Mable, 1929-1976 "cantell 25 / 1 (maig / juny 1976): 38.

Voices of the Civil Rights Movement: Black American Freedom Songs, 1960-1966. Smithsonian Folkways 1997. Veus del Moviment de Drets Civils:. Negre cançons de llibertat d'Amèrica, 1960-1966 Smithsonian Folkways 1997. Smithsonian Global Sound. Smithsonian Global Sound.

Sonnier, Austin M. A Guide to the Blues: History, Who's Who, Research Sources. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1994. Sonnier, Austin M. Guia per al Blues: la història, qui és qui, Fonts de la investigació a Westport, Connecticut:. Greenwood Press, 1994.

Southern, Eileen. Biographical Dictionary of Afro-American and African Musicians (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1981). Sud, Eileen Diccionari biogràfic dels músics afroamericans i africans (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1981) ..

Extraido x Mandonguilla Blues